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Livro: Diário de um Médium Iniciante

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Como prometido, estou disponibilizando em PDF e gratuitamente o livro: Diário de um médium iniciante, com todas as anotações sobre meu próprio desenvolvimento mediúnico.

Não se trata de um livro doutrinário ou técnico, mas, sim, do dia-a-dia de um médium que se desenvolveu na Umbanda. Aqui explico como foi que descobri que era médium, como comecei a me desenvolver, quais entidades incorporei, o que sentia, as dúvidas mais comuns, etc.

BAIXE AQUI: http://migre.me/wibMA

SÃO CIPRIANO E OS PRETOS-VELHOS

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Muito se fala sobre São Cipriano mas poucos conhecem a história e a representação deste personagem tão controverso e tão misterioso. Muitos procuram os conhecimentos mágicos de São Cipriano mas poucos conhecem sua mais poderosa magia. Muitos pedem a São Cipriano mas poucos entendem seu real poder transformador. Portanto, hoje quero falar um pouco sobre a figura de São Cipriano e sua importante representação para a Umbanda.

Tascius Caecilius Cyprianus, nasceu na cidade de Antioquia, na Turquia. Foi nesta cidade que, quando o Cristianismo era apenas uma pequena seita religiosa, Paulo pregou o seu primeiro sermão numa Sinagoga, e foi também ali que os seguidores de Jesus foram chamados de Cristãos pela primeira vez.

Antioquia era a terceira maior cidade do império romano, conhecida pela sua depravação. Nesta metrópole conhecida por “Antioquia, a Bela”, ou a “Rainha do Oriente”, tal era a beleza da arte romana e do luxo oriental que se fundiam num cenário deslumbrante, a população era maioritariamente romano-helênica, e o culto dos deuses era a religião oficial. Alguns dos cultos religiosos estavam associados a deusas do amor e da fertilidade, pelo que a lascívia, perversão e a libertinagem eram famosas nesta cidade.

Foi neste ambiente religioso e cultural que Cipriano nasceu em 250 d.e.c., filho de Edeso e Cledónia. Nutria uma verdadeira vocação e gosto pelos estudos místicos e religiosos, sendo admitido num dos templos sagrados da cidade para realizar os seus estudos sacerdotais e místicos. Entrou assim em contato com as ciências ocultas, e aprofundou afincadamente os seus estudos de feitiçaria, rituais sacrificiais e invocações de espíritos, astrologia, adivinhação etc, dedicando a sua vida ao estudo das ciências ocultas. Ficou conhecido pelo epíteto de “O Feiticeiro”, alcançando grande fama sendo reconhecido como um poderoso feiticeiro, capaz de grandes prodígios.

Por volta dos seus 30 anos Cipriano encontra-se na Babilônia, onde encontra a bruxa Évora. Estudando com ela, Cipriano desenvolve as suas capacidades premonitórias e outras matérias sobre as artes da bruxaria segundo as tradições místicas dos Caldeus. Após o falecimento da Bruxa Évora Cipriano herda os seus manuscritos esotéricos, dos quais extrai muito da sua sabedoria oculta.

Ao fim de algum tempo, Cipriano já domina as artes das ciências de magia negra contatando demônios. Diz-se que se tornou amigo intimo de Lúcifer e Satanás, para os quais conseguia angariar a perdição de muitas belas e jovens mulheres, o que muito agradava aos diabos, que em troca lhe concediam grandes poderes sobrenaturais.

Com esse poder infernal, Cipriano construiu uma carreira de bruxo com grande fama, produzindo grandes feitos, o que lhe valeu uma imprescindível reputação de grande feiticeiro. Muitas pessoas de todos os quadrantes geográficos procuravam os seus serviços místicos e os seus ganhos financeiros eram assinaláveis.

Cipriano foi autor de diversas obras e tratados místicos e era já um feiticeiro respeitado, reputado e temido quando foi contatado por um rapaz de nome Aglaide. O rapaz estava ardentemente apaixonado por uma belíssima donzela cristã de nome Justine. Sendo rico Aglaide rapidamente encontrou o consentimento dos pais de Justine quanto a um casamento com ela, contudo a donzela professava uma forte fé cristã e desejava manter a sua pureza oferecendo a sua virgindade a Deus. Por esse motivo Justine recusou-se a casar. Desgostoso, mas com forte determinação em possuir Justine, Aglaide encomendou os serviços espirituais de Cipriano.

Cipriano usou de toda a extensão da sua bruxaria para fazer Justine cair nas tentações carnais, que a levariam a oferecer-se para Aglaide e renunciar à sua fé Cristã.

Cipriano fez uso de diversos trabalhos malignos, contudo nenhum deles surtiu qualquer efeito. Para espanto de Cipriano todo o batalhão de feitiços que usava era repelido pela jovem rapariga apenas através do sinal da cruz e das suas orações. Acostumado a fazer belas moças cair na tentação da carne e assim levá-las a entrar pelos caminhos da luxúria, Cipriano não conseguia entender o que estava acontecendo. Ele encontrou muitas dificuldades e noite após noite visitava a jovem Justine com a sua infernal quantidade de feitiços. Nada resultou.

Cipriano desiludiu-se profundamente com as suas artes místicas que até então tinham funcionado tão forte e infalivelmente, para agora serem derrotadas por uma mera donzela com fé no Deus de Cristo. Aconselhado por Eusébio, um amigo seu, e observando o poder da fé de Justine, Cipriano converteu-se ao Cristianismo. Assim fazendo-o, o feiticeiro destruiu todas as suas obras esotéricas e tratados de magia negra, assim como ofereceu e distribuiu todos os seus bens materiais e riquezas aos pobres.

Depois de se converter, Cipriano ainda foi fortemente atormentado pelos espíritos de bruxas que o perseguiam, mas teve fé e assim afastou de si tais aparições que apenas pretendiam reconduzi-lo aos caminhos da feitiçaria. A fama de Cipriano era contudo grande e as noticias da sua conversão ao cristianismo chegaram à corte do Imperador Diocleciano que tinha fixado residencia na Nicomédia.

Cipriano e Justine foram perseguidos, aprisionados e levados ao imperador, diante do qual foram forçados a negar a sua fé. Justine foi despida e chicoteada, ao passo que Cipriano foi martirizado com um açoite de dentes de ferro. Mesmo com a carne arrancada do corpo a cada flagelação do chicote com dentes de ferro, Cipriano não negou a sua fé e Justine manteve-se sofredoramente fiel a Deus.

Perante a recusa de Cipriano e Justine em renunciar à sua fé, o imperador os condenou à morte sendo decapitados em 26 de Setembro de 304 d.e.c., juntamente com um outro mártir de nome Teotiso. Aceitaram a sua execução com grande fé e serenidade, tendo falecido com coragem e dignidade. Os seus corpos nem sequer foram sepultados, e ficaram expostos por 6 dias. Foi um grupo de cristãos que, comovidos pela barbaridade, recolheu-os.

Mais tarde, o imperador cristão Constantino (272 – 337 d.e.c. ) ordenou que os restos mortais de Cipriano fossem sepultados na Basílica de São João Latrão, localizada em Roma, que é a catedral do Bispo de Roma, ou seja: o papa. Foi na “Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput” (mãe e cabeça de todas as igrejas do mundo) que São Cipriano, o santo e mártir, encontrou o seu eterno repouso.

Todo percurso de São Cipriano é um verdadeiro hino à vida no esplendor da sua existência: do diabo a Deus, dos demônios aos anjos, da feitiçaria à fé crista, da magia negra à magia branca, em tudo São Cipriano mergulhou, estudou e viveu. Do pecado à virtude, da luxúria à santidade, da riqueza à pobreza, do poder à martirização, se alguém é digno de um percurso de existência completo, rico e enriquecedor, eis que este santo assim o representa.

Controverso e polêmico, São Cipriano é a própria noção de evolução espiritual através da profunda vivência das mais diversas realidades espirituais (do mais profano excesso, à mais sacrificada ascese) encontra corpo na vida e obra deste feiticeiro e mártir.

E VOCÊ SABIA que a Linha das Almas ou Linhas dos Pretos-Velhos também é conhecida como Linha de Yorimá ou Linha de São Cipriano e que dentro dessa linha de trabalho encontram-se pretos-velhos com o nome simbólico de Pai Cipriano?

Veja só, a Vibração de Yorimá é a Potência da Palavra da Lei, Ordem Iluminada da Lei, Palavra Reinante da Lei. Esta Linha ou vibração é composta pelos primeiros espíritos que foram ordenados a combater o mal em todas as suas manifestações, são verdadeiros magos que usam da roupagem fluídica de Pretos Velhos, ensinando as verdadeiras “mirongas” sem deturpações. São os Mestres da Magia e experientes devido às seculares encarnações.

Esta Linha, que ora se diz como linha dos Pretos-velhos, ora como dos Africanos, de São Cipriano, das Almas, tem como Chefes principais Pai GuinéPai ToméPai ArrudaPai Congo de AruandaMãe Maria CongaPai Benedito e Pai Joaquim. São entidades muito evoluídas que há vários milênios encarnaram e desencarnaram adquirindo, assim, muita experiência no dia a dia da humanidade. Eles são a DOUTRINA, a FILOSOFIA, Mestrado da Magia, em fundamentos e ensinamentos.

Os Preto-Velhos da Umbanda representam a força, a resignação, a sabedoria, o amor e a caridade. São um ponto de referência para todos aqueles que necessitam pois curam, ensinam, educam pessoas e espíritos sem luz. Eles representam a humildade, não têm raiva ou ódio pelas humilhações, atrocidades e torturas a que foram submetidos no passado. Com seus cachimbos, fala pausada, tranquilidade nos gestos, eles escutam e ajudam aqueles que necessitam, independentes de sua cor, idade, sexo e religião.

Não se pode dizer que em sua totalidade esses espíritos são diretamente os mesmos pretos-velhos da escravidão. Pois, no processo cíclico da reencarnação passaram por muitas vidas anteriores onde foram negros escravos, filósofos, médicos, ricos, pobres, iluminados e outros. Mas, para ajudar aqueles que necessitam, escolheram ou foram escolhidos para voltar à Terra em forma incorporada de preto-velho.

Por isso, se você for falar com um preto-velho, tenha humildade e saiba escutar, não queira milagres ou que ele resolva seus problemas, como em um passe de mágica, entenda que qualquer solução tem o princípio dentro de você mesmo, tenha fé, acredite em você, tenha amor, Amor a Deus e a Você mesmo.

Tenha certeza, assim como a transformação que ocorreu na vida de São Cipriano, os Pretos Velhos transformam a nossa vida se houver Amor.

É incrível o poder que o Amor, e consequentemente nossos queridos Pretos Velhos, tem de transformar as pessoas.

É absolutamente incrível a transformação que os Pretos Velhos são capazes de fazer na vida, no íntimo e no envolta das pessoas. É absurdamente incrível como o amor, simples e puro, é capaz de transformar.

Triste daquele que ainda não sabe amar. Triste daquele que ainda não conhece esse poder. Triste daquele que ainda não foi tocado pelo Amor de um Preto Velho!

Cada um colherá aquilo que plantou. Se tu plantaste vento colherás tempestade, mas se tu entenderes que com luta o sofrimento pode tornar-se alegria vereis que deveis tomar consciência do que foste teu passado aprendendo com teus erros e visando o crescimento e a felicidade do futuro. Não sejais egoísta, aquilo que te fores ensinado passai aos outros e aquilo que recebeste de graça, de graça tu darás. Porque só no amor, na caridade e na fé é que tu podeis encontrar o teu caminho interior, a luz e DEUS

– Pai Cipriano através do médium Etiene Sales 09/97

Fonte: http://www.deldebbio.com.br/2011/03/18/sao-cipriano-e-a-linha-dos-pretos-velhos/ 

POR QUE ALGUMAS ENTIDADES MANCAM?

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maxresdefaultTalvez você já tenha visto no terreiro um caboclo mancando ou um preto-velho cego de um olho e se perguntado: Se eles são espíritos evoluídos, por que continuam mancando ou cegos?

Antes de tudo, temos que entender que nossos guias são mais evoluídos que nós, porém, ainda têm muito a evoluir espiritualmente. Não saíram da faixa comum da humanidade, apesar de já terem dados largos passos na senda evolutiva.

Em seguida, é preciso recordar que antes de ter sido escravo, esse espírito já habitou outros corpos, nasceu em outras culturas, teve outras experiências e alguns podem, inclusive, ter reencarnado após a escravidão em algum lugar do planeta.

Quando se manifesta, porém, o Pai João de Angola, ele leva seu pensamento ao tempo em que esteve encarnado na Terra como um escravo. Seu corpo espiritual passa, então, a assumir a forma que tinha naquele período.

Isto quer dizer que se naquele tempo ele mancava, passará a mancar quando manifestado em seu médium. Se enxergava apenas de um olho, passará a se manifestar com o outro fechado e é isso que explica a razão dessas entidades manifestarem-se trazendo “sequelas”.

Como espíritos, eles já não são mais cegos ou coxos. O que acontece é que, voltando o pensamento a uma determinada época, eles assumem, espiritualmente, a forma que tinham naquele período e o fazem, justamente, por entenderem que ainda possuem dívidas a pagar com a humanidade, só que agora, mais sábios, eles o fazem através dos conselhos e passes e não mais pelo trabalho forçado.

Allan Kardec em seu livro: A Gênese, já havia solucionado esse mistério que intriga, inclusive, muitos espíritas. Vejamos o que ele diz no capítulo XV:

“É assim, por exemplo, que um Espírito se faz visível a um encarnado que possua a vista psíquica, sob as aparências que tinha quando vivo na época em que o segundo o conheceu, embora haja ele tido, depois dessa época, muitas encarnações. Apresenta-se com o vestuário, os sinais exteriores —  enfermidades, cicatrizes, membros amputados etc. — que tinha então. Um decapitado se apresentará sem a cabeça. Não quer isso dizer que haja conservado essas aparências, certo que não, porquanto, como Espírito, ele não é coxo, nem maneta, nem zarolho, nem decapitado; o que se dá é que, retrocedendo o seu pensamento à época em que tinha tais defeitos, seu perispírito lhes toma instantaneamente as aparências, que deixam de existir logo que o mesmo pensamento cessa de agir naquele sentido. Se, pois, de uma vez ele foi negro e branco de outra, apresentar-se-á como branco ou negro, conforme a encarnação a que se refira a sua evocação e à que se transporte o seu pensamento”.
 

QUARESMA E A UMBANDA

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quaresma23Um dos textos mais lidos deste blog é, justamente, sobre a quaresma (veja aqui). Este período do ano provoca reflexões e mesmo mudanças profundas na psicosfera humana.

Agora, porém, falaremos sobre a quaresma e a Umbanda, existe alguma relação?

A resposta é: Sim, existe!

A princípio, possivelmente, essa influência se deu por uma tradição católica que era muito forte na Umbanda nascente, mas acabou se fixando na religião por suas implicações espirituais. Trata-se de um período, especialmente por conta das festividades do carnaval, de intensa atividade espiritual onde os “portões do umbral” estão afrouxados e uma grande quantidade de espíritos saudosos dos prazeres carnais (especialmente por conta do carnaval) perambulam livremente pela Terra!

Por estar razão, muitas casas de Umbanda suspendem as atividades durante a quaresma. Outras, trabalham apenas com pretos-velhos das linhas das almas e, algumas, como a nossa casa, mantém o mesmo ritmo de trabalho.

Nossos guias espirituais sempre nos falam para redobrar os cuidados com a oração e o pensamento durante a quaresma, porém, também nos alertam que o trabalho não deve cessar, pois este é o período do ano em que eles mais trabalham, atendendo e socorrendo os infelizes e sofredores.

Assim, sou da opinião de que os terreiros não encerrem os trabalhos durante a quaresma, pois muitos são os necessitados, especialmente, se trabalharem com atendimentos a espíritos desencarnados. Que os médiuns redobrem seus cuidado com a oração e com a vigilância, mas que arregacem as mangas por que o que não falta na quaresma, é serviço espiritual.

 

Você produz conteúdo sobre Umbanda?

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internetDesde o seu nascimento até meados da década de 1930, os terreiros de Umbanda sofreram com a opressão da polícia e com as constantes pregações negativas da Igreja Católica.

Após a década de 30, embora não totalmente, as perseguições policiais foram deixadas de lado. Porém, levaria ainda quase 40 anos para que as missivas negativas da Igreja de Roma perdessem força, como podemos ver nas reportagens de “O Semanário”, do Rio de Janeiro, no ano de 1958.

Em algum momento, contudo, a Igreja Católica começa a deixar a Umbanda de lado e, em seu lugar, outra toma essa luta desmoralizante, de forma mais áspera, rude e desleal.

Desde o início da década de 1970 e com a explosão das Igrejas Neo-Pentencostais (e eu não quero generalizar, mas é um fato), a Umbanda tem sido difamada de forma tão feroz que, no imaginário popular, está totalmente desfigurada.

Não são raros os testemunhos nessas igrejas de pessoas que eram “da macumba” e que agora são “de Jesus”. Pessoas que diziam pertencer a Umbanda e que narram aos fiéis de olhos esbugalhados uma série de tolices e inverdades com poder de penetrar-lhes a mente, ouvido a baixo.

 Ainda hoje podemos ver nos programas televisivos madrugada adentro testemunhos desse tipo ou cenas de “exorcismo” onde se manifestariam demônios dizendo-se exus ou pombagiras, quando não pretos-velhos ou caboclos…

Isso sem contar os casos de depredação de terreiros que frequentemente são filmados e disponibilizados no facebook ou no youtube, como triunfo de vitória em nome de um Jesus que jamais ensinou ninguém a hostilizar seu próximo…

Eis, então, um fato notório: Após décadas de pregações nocivas contra a Umbanda, o imaginário popular se consolidou de forma bem efetiva, vendo a Umbanda como uma religião ligada a demônios e sujeita a quaisquer tipos de maldades… E, como sabemos, nada mais longe da verdade do que isso.

Eis, então, o que proponho: façamos uso das ferramentas ao nosso dispor para informar as pessoas, especialmente aos leigos, sobre o que de fato é Umbanda e do quão são falsas essas acusações e testemunhos que tentam (e quase sempre conseguem), transformar uma religião de amor e caridade em algo demoníaco e desprezível.

Não digo para discutir, afrontar, nem mesmo para debater… Ao longo dos anos, e depois de inúmeros debates, percebi que discutir, quase sempre é perda de tempo e energia, sendo melhor apenas expor, deixando a cada a sua interpretação, entendimento, aceitação ou negação.

Não podemos esperar surgirem grandes lideranças com poderes midiáticos para começar a mudar esse cenário. Não podemos esperar sermos convidados para um programa de rádio ou de televisão em que tenhamos à nosso favor tempo de sobra para esclarecer…

Hoje, temos um valioso recurso que nossos combatentes de ontem não tinham: a internet. Qualquer um pode montar um site, uma página no facebook (como esta, em homenagem ao espírito que me orienta em meus estudos espirituais), criar um grupo de WhatsApp, um canal no Youtube ou, simplesmente, usar seu próprio perfil para compartilhar textos ou gravar vídeos com seu smartphone sobre temas da Umbanda.

Segundo o censo, somos quase 500 mil vozes Umbandistas no Brasil. Se apenas 1% dessas pessoas criassem conteúdos próprios e começassem a compartilhá-lo pela imensa internet, estou bastante certo de que alcançaríamos muito gente.

Aliás, recentemente tive uma experiência nesse sentido. Fiz um pequeno vídeo sobre Exus na Umbanda, compartilhei entre os grupos que conheço e em pouco menos de uma semana ele já tinha 7,5 mil visualizações!

Se apenas cinco mil pessoas começassem a produzir seus próprios vídeos, podemos imaginar algo acima de 300 mil visualizações semanais, mais de um milhão de visualizações mensais e mais de 12 milhões ao longo de um ano!

Mas, talvez você se pergunte, será que vale a pena? Será que vale a pena me expor dessa forma? Sem dúvida, é algo a se pensar. Mas, eu diria: se a Umbanda te faz bem, se você já conseguiu receber um conselho, uma orientação ou, quem sabe, uma cura para uma enfermidade, isso já não vale sua exposição?

Não estamos no tempo da inquisição… Ninguém será levado à fogueira ou terá que pagar com seu sangue… A única coisa que precisamos é de coragem.

Você topa?